​2007年，农历初二日（已酉）日。下午地方平时18时10分，下午18时10分为戍时。

2007年八月为已酉月。八月初二又为已酉日。已酉日下午18时10分分为戍时。此时正值逢空。大六壬五恶法有之云：建者相兼寄空宿，土空则崩，日干一元是土神。2007年八月初二日正应此口诀。建者月建也。八月的月建为已酉月。已酉月五行纳音为大泽土。八月初二又为已酉日，已酉也为泽土。日干一元是土神。指的是值日的天干为五行属土。土空则崩是指地震的时辰逢空（逢空就没有天干所值）。值空就是十天干用尽了又要从头甲开始的意思。戍时正值时空，已酉日是以甲子时起头的。甲子旬中戍亥为空。已酉日为大泽土，已酉日与戍时相遇为相穿相害。戍亥二时的要用的天干为甲乙。甲戍时已酉日的天干相合，地支相穿相害。酉戍相穿相害，甲与巳相合，甲已化土，土空则崩，正值月建与日元相会。

2007年9月12日下午18：10分印度尼西亚苏门答腊岛西部海域发生里氏7.9级地震。震后又发生多次6级地震。9月13日又发生多次余震。

2007年9月12日为农历八月初二日，发生地震时为戍时，戍时在当日的条件下无天干所值，无天干所值称逢空，而八月所值的天翻地覆时为辰戍二时，天翻地覆与土空则崩的两种恶性周期相遇相合。所以造成印度尼西亚苏门答腊岛西海域地震，借此次地震。笔者把所值的年卦、月卦、日卦、时卦以及值日、值时的先天与后天四值卦所组成三种16事卦的卦象分析如下：

2007年的值年太岁卦为风地观卦，八月的值月卦也为风地观卦。值日卦为离卦第四爻。值时卦为借用乾卦第三爻。根据罗经通解罗盘背面第五层与第六层的先天四值卦与后天四值卦和时辰后天日值卦有：先天四值卦，兑离震坤，后天四值卦震坤艮乾，时辰四值卦：巽坎离兑。如果把三种四值卦用4.4组合法，可组成三种16事卦，三种16事卦共为48种卦。此三种四值卦除去相同的四种卦后，它们具备了八纯卦的卦象。三种四值卦可以组成48种卦象，而48种卦象则可以组成不同词语组合，卦象词语有：兑为泽、泽火革、泽雷随、泽地萃。离为火，火雷噬嗑、火地晋、火泽暌。震为雷、雷地豫，雷火丰，雷泽归妹。坤为地、地雷复，地火明夷，地泽临。

现在我们分析一下16事卦的含意，先来说兑卦，兑为说，兑为泽，说的就是大泽，说的就是苏门答腊岛西海域海底之事，说的就是大泽海底要产生一种变革，泽火革指的是大泽海底变化，它将是什么样的变化呢？这种变化与变革就是泽中有雷，泽随雷变为泽雷随，也就是说随雷的震动而变化与变革，这种变化与变革还在聚积过程中，这种聚积就是泽地萃，萃者聚也，大泽之下的地里炎浆将与雷相遇相会产生火雷噬嗑。噬嗑为嗑牙错位，错位过程中还有响声，这种错位与响声又叫火地相会，火地相会为火地晋，火地相会的大泽下面急将发生一种视目以待的事态，这种事态就是雷地相遇。（雷地豫）雷火大旺在泽中称为雷泽归妹。（雷泽归妹称雷泽鬼妹）雷泽鬼妹吏泽中大地磁场声反复。称为地雷复，这种反复现象会吏大泽地下炎浆喷发到地面以上。这种现象可称地火明夷，地火明夷临于地下为地泽临。

先天四值卦所组合成的16事卦告诉给我们，只要是年月日时四值卦与天翻地覆时再与月建日干属土值空的，必然会产地震，而先天四卦就是告知某年某月某日某时急将发生地震，地震会发生某经某纬度区所值区域。

后天四值四卦，首先告诉给人们的是雷地相豫，雷地相遇之后就是地山迁。（谦）造成地迁变的过程为雷山小过。雷山小过就是要经过小部份地区。否泰之变，迁剥效应，畜养之剥天灾效应乃藏地中。

先天是定数，定数不可改。后天是变数，变数可以人为的万般附会的形态组合，这种形态组可可产生万变之说。

此48种卦象所组成的词语结构和意识形态万变的全过程，都可通过三种16事卦的相互组合则可产生万变之说。

正当21世纪科学发达的今天，人们对产生地震的这一大自然灾害感觉到苍白无力。然而人力不能解答问题，易经却能作出解译。

中华民族七千年来的文化遗产《易经》就能达到人们所想达到的目的。

只要人们能掌握造成地震的六大要素就能提前千百年计算出将在千百年后何年何月何日何时何方会发生地震。

六大要素：

一是值年太岁卦与值月卦、值日卦、值时卦组合成坤卦，剥卦、损卦、谦卦，雷天大壮卦等，再看先天所值的四值卦为兑离震坤的卦。

二是看月建所值的天翻地覆时。

三是月建寄空宿，土空则崩，日干一元是土神。

四是要根据“河图洛书”的阴阳切变场的对应区所产何种场。

五是看九大行星所值的二十八宿星。

六是看太阳的核反应周期变化（其实“河图”与“洛书”）就是代表太阳的两种阴阳黑子反应周期图。

笔者想通新文界寻找有识这士的合作伙伴，编排计算机程序，以达到提前千百年预知千百年之后的地震灾害。

2007年9月15日